---

 

Tri razine i četiri područja

Stvarnost se izražava ili manifestira u: Tri Područja Svijesti (stupci A, B, C na donjoj slici) i Četiri Razine Svijesti (redovi 1, 2, 3, 4 na donjoj slici).

 

Tri Područja Svijesti

Stanja Svijesti (stupac A)

Tri stanja svijesti su - budno stanje, stanje sanjanja i duboki san.

U području svijesti čovjek doživljava (vertikalno) kretanje iz jednog u drugo ovih stanja svijesti. Ove promjene su svakodnevne.

 

Stanja Uma (stupac B)

Tri stanja uma su - svjesno stanje, nesvjesno stanje i podsvjesno stanje.

U području uma odvija se mentalno funkcioniranje čovjeka na jednoj od ove tri razine, iako sve tri međudjeluju kao cjelina. Ovo uzajamno mentalno funkcioniranje se odvija stalno, iako ga uglavnom nismo svjesni.

 

Stanja Manifestacije (stupac C)

Tri stanja manifestacije su - prosto, suptilno (tajanstveno) i uzročno.

U ovom području, fizički (vanjski) ili Prosti univerzum, Suptilni (nevidljivi, tajanstveni) svijet i Uzročno polje, izdižu se jedno iz drugoga i stapaju natrag jedan u drugi. Prosti nastaje iz Suptilnom, Suptilni iz Uzročnog. Uzročni se povlači natrag u Suptilni, a Suptilni u Uzročni.

 

Četiri Razine Svijesti

Budnost - Svjesno - Prosta razina (red 1)

Tri su aspekta prve, najvanjskije razine stvarnosti:

Budno stanje svijesti,
Svjestan um (stanje uma)
Prosto područje (stanje) manifestacije.

Svo troje djeluje na istoj razini stvarnosti ili postojanja.

Sanjanje - Nesvjesno - Suptilna razina (red 2)

Tri aspekta funkcioniraju na drugoj razini stvarnosti:

Sanjajuće stanje svijesti,
Nesvjesna razina uma (stanje uma)
Suptilno područje (stanje) manifestacije.

Duboki san - Podsvjesno - Uzročna razina (red 3)

Tri su aspekta treće razine stvarnosti i svi oni djeluju na toj razini realnosti ili postojanja:

Stanje svijesti u Dubokom Snu,
Podsvjesna razina uma (stanje uma)
Uzročno područje (stanje) manifestacije.

Svijest - Apsolut - Četvrta razina (red 4)

"Svijest," "Apsolut," i "Četvrto" (Turiya) su različite riječi koje opisuju istu Jednu stvarnost. Kada se na nju ukazuje na individuirani način, može se nazvati Sebstvo ili Atman. Kada se ukazuje na nju na kolektivan, neindividuirani način, može se nazvati Brahman, Jednota ili Apsolutna Stvarnost. Neki ju nazivaju Bog kao Neodvojiv (Imanentan) u usporedbi s Bogom kao Transcendentnim.