---

 

Još viša (ili bolje rečeno pounutarnjenija) od Kaula tantre i Mishra tantre je Samaya Tantra. To je čista praksa yoge, bez ikakvih vanjskih rituala. Jedini joj je cilj moksha, krajnje oslobođenje.

Riječ Samaya doslovce znači "Ja sam s tobom," i odnosi se na dobivanje shakti-a iznutra kroz shaktipat (ne na način da je vanjska osoba s tobom).  Kroz meditaciju i ovo božansko unutarnje partnerstvo, aspirant je vođen u ne-vezivanju prema vanjskim zadovoljstvima, kanalizirajući energiju kundalini buđenja stalno prema gore do duhovnog jedinstva (ujedinjenja).

Samaya Tantra teži raditi na Sahasrara chakri, sedmoj chakri na vrhu (kruni) glave. Tijekom putovanja prema gore (urdhva retas) svaka od ostalih cakri se osvjetljava probuđenom kundalini. Meditacije Samaya Tantre fokusiraju se na Ajna čakru, u području između obrva, nakon čega se obavlja antaryaga, unutarnja praksa u Sahasrari, krunskoj čakri. 

Samaya Tantra i Raja Yoga su slične, iako je Samaya tantra praksa suptilnija i tek nekolicina ju slijedi. Ona je najnaprednija od svih školi Yoge i Yoga meditacije. Samaya tantra prakticira Shri Vidya-u, majku svih vidya (načina/puteva znanja i spoznaje). Zbog svoje suptilne prirode i činjenice da su učenja ukorporirana U meditaciju, a ne NA meditaciju, puno je manje toga napisano o Samaya tantri nego o Kaula tantri ili Raja yogi. Aspirant pročišćava samskare kroz vatru guru-cakre, i prima intuitivna znanja i upute koja idu od Sahasrare prema dolje. 

Dakle, u Himalajskoj tradiciji, tragatelj čisti um kroz praksu Yoga meditacije Yoga Sutri, obavlja samo-ispitivanje i samo- istraživanje putem Vedante, i tada konačnu barijeru prevazilazi Samaya tantrom i Sri Vidya-om. Smatra se da su prakse Sri Vidye bile poznate ezoteričnijim praktikantima većine svjetskih religija te da su izgubljene za javnost.

Nakon potpune pripremljenosti aspiranta, meditacija u centru među obrvama, Ajna čakru, konačno (raz)otkriva kanal zvan brahma nadi,  koji je produžetak sushumna kanala suptilne kralježnice. Svjesnost/pažnja putuje nagore tim nadijem, te susreće i meditira na točku zvanu bindu, koja je poput bisera, i izvorište je uma samog. Tada, kada je praktikant spreman, biser biva probušen, ili eksplodira putem dara svjesnosti ili shakti, koji se naziva shaktipat, i djelo je milosti poučavajućeg duha zvanog Guru. Poput proboja kroz nizove zidova, praktikant iskustveno doživljava brojne slojeve svijesti, i konačno uvire u realizaciju Apsolutne Stvarnosti, jedinstva statičkih i dinamičkih principa.  

Samaya Tantra je u konačnici, više poput dubokog zajedništva s kreativnom silom univerzuma, nego obožavanje u ritualnom smislu. Donosi intenzivnu i neopisivu radost koja je izvan prostora, vremena i uzrokovanja, jer čovjek postaje poput božanskog djeteta, radujući se u zajednici s majčinskim i očinskim principima univerzuma - što je jedinstvo svega. Nije ovdje u pitanju samo uviđanje po sebi, već i vanjski efekt ovog razumijevanja doživljavljaj njegovog prožimanja kroz svaku od kosha.