---

 

Još jedno zanimljivo pitanje je: možemo li proučavati suvremene NLO izvještaje ignorirajući stari problem "prikaza" ili "utvara"? Većina pisaca o NLOima i kontaktima s "entitetima" će odgovoriti pozitivno. Oni tvrde da neidentificirani leteći objekti ostavljaju fizičke tragove i da se ponašaju kao sonde. Za njih je jasno da su NLOi znanstveni uređaji i sprave koji nemaju ništa zajedničko ni s mistično-religijskim kontekstom srednjovjekovnih utvara niti sa stvorenjima koja je proučavao vlč. Kirk, jer - Kirkovi "Dobri Susjedi" se mogu pojaviti i iščeznuti po volji (Kirkova točka 2).

Međutim, takvo gledište nije više održivo. Izvještaji suvremenih opažanja zaista opisuju objekte koji se pojavljuju i nestaju. Problem je u tome što se takvi izvještaji ne publiciraju i ne vide svjetlo dana! Ufolozi (NLO istraživači) se ustručavaju objaviti ih. A ni sami svjedoci ne žure se otkriti javnosti doživljaje i svjedočanstva koje i sami smatraju nevjerojatnima.

Jedna od najpoznatijih otmica (abdukcija) koja je ispunila medije tog vremena, a to čini i danas svaki puta pri spomenu NLO tematike i otmica,  je ona iz 1961, otmica Betty i Barney Hill iz New Hampshira. Čak su i vojni radari u to doba "registrirali" NLOe u New Hampshiru.

Iz Hillsovih svjedočenja ovdje ćemo spomenuti samo "komunikacijski" dio. Bića koja su ih otela međusobno su komunicirala na nekom jeziku koji su Betty i Barney mogli čuti, ali ne i razumjeti. Međutim, kada su bića komunicirala s Hillsovima, njihove misli su do Hillsovih dopirale na engleskom jeziku. Betty smatra da su bića govorila engleski "s akcentom", dok bi Barney rekao da su riječi i prisustvo entiteta bile dvije odvojene stvari:

"Nisam odista čuo stvaran glas. Ali, u mom umu, znao sam što mi govori. Nije bilo kao da mi on govori i ja gledam u njega otvorenih očiju dok sjedi nasuprot mene u sobi. Više je bilo kao da su riječi tamo, dio mene, a on (entitet, biće, "posjetitelj") je bio izvan stvaranja samih riječi."

Tako se iz najznačajnijeg NLO izvještaja dobiva izvrstan opis mehanizma koji je potaknuo komunikaciju, mehanizam koji nepobitno cijeli slučaj smješta pravo u "teoriju o prikazama ili utvarama" koje je istraživao pionir parapsihologije G.N.M. Tyrell. Ponešto apsurdni slijedovi događaja mogu se svesti na stimuliranje "viših" obrazaca percepcije unutar mozga svjedoka i ne nužno kroz bilo koji normalan fizički proces.

Također, u događaju kojemu je svjedočio 1.7.1965. u Valensole-u, francuski farmer Maurice Masse prenosi svoj utisak o posjetiteljima ovako: iz nekog razloga, on zna da mu nisu namjeravli nauditi. Nisu bili neprijateljski prema njemu, tek ravnodušni. Dok je tako stajao suočen s njima, tijekom te duge minute, iznenada je bio preplavljen sigurnošću da su oni dobri - uvjerenje koje nije bio u stanju racionalizirati, jer ni u jednom trenutku nije razumio njihov jezik.

A onda su nakon što su posjetitelji ušli u svoju letjelicu, uzletjeli i iščezli. Maurice nije siguran da li su odletjeli brzinom koju nije mogao pratiti pogledom ili su jednostavno iščezli. Maurice tvrdi samo jedno:

"u jednom trenutku, stvar je bila tamo, a u slijedećem trenutku, nije više bila tamo."

Iako se cijela teorija duhova može ograničiti na fenomene koji se odnose na unutarnji ljudski nervni sustav, to isto se ne može u potpunosti učiniti za NLO iskustva.